[青岛老村庄] 青岛老村庄--车家下庄 收藏本帖到:QQ书签|百度搜藏|Google书签|新浪ViVi|雅虎收藏|和讯网摘|POCO网摘|CSDN网摘|鲜果收藏 青岛, 村庄

在崂山地区，长期以来流传着这样一句反映地域特点的谚语：“七张村、八下庄，离流拉拉韩哥庄”。其中，车家下庄就属于“八下庄”之一。
     据说当年起村名的先人很有学问，他说这八个不同姓氏的村子大都位于崂山山脉延伸后的平展之区，宏远宽阔，土地肥沃，清晨的阳光最先照耀着这里，加上氤紊氲的地气蒸腾，宛若赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫的七色霞光，所以，都应当命名为“霞庄”，只是加以姓氏区别罢了。谁知，随着岁月的发展和社会的变乱，儒家文化的教养和影响愈来愈淡化，人们的文化层次愈来愈低，就嫌“霞”字难记，并且又认为命名“霞”字的先人迂腐，便干脆以“下”字代替，久而久之，便习以为“下庄”了。
     车家下庄位于中韩街道办事处东南1.5公里处，张村河南岸。全村现有村民447户，1234人，原有耕地1007亩，字高科园开发建设以来，如今还有700余亩。村中主要居民有车、王、刘、于、李、曲等姓氏，以车姓为主，约占50%以上。
     相传车氏祖兄弟四人“长、命、富、贵”于明朝永乐三年（1405年），从云南大槐树里头迁来，其中老大“车长”先迁至今山东头村北岭上居住；老二“车命”迁山东海阳县的杏村；老三“车富”迁往烟台市的福山县；老四“车贵”去了东北或朝鲜。时至今日，和二房车命的后裔们还能联系起来，“富贵”二房就淹没无闻了。
     实际上，原在这里安家立村的是于氏的先祖，但却一直人丁不旺。同时，车氏在山东头村北岭——后人称之为“车家顶”的地方居住也是连遭凶险。于是，于氏的先人就请车氏的先人搬过来，共同开发这块小平原。这样年复一年，车氏人丁兴亡异常，远远超过了于氏。到万历九年（1583年）张居正实行“一条鞭”法，即墨县的郑疃社便命名这里为“车家霞庄”，按实际丈量的土地数完粮纳税清按明制，只是在所谓的“雍乾嘉盛世”时曾免税几次，使这里在物质生活达到一定基础之后，曾一度出现了具有浓厚地方色彩的文化娱乐活动，并衍变流传。
     大约从清代中叶开始，该村以车姓为主自发地组成了“同乐会”。“同乐会”先是由锣鼓队开山，每年从正月初二村西云峰庵庙会开始，秧歌队、旱船队、舞龙舞狮队、在“一顺风”调为主的锣鼓笙钹的伴奏下，到周边各村巡回演出。那时那些跑头彩的青年们，扮相俊美，舞姿潇洒，迷煞了周边的大姑娘小媳妇们。当时流传着这样的谚语：“车家的锣鼓响，绣女都下炕”。连不出闺门的绣花女都要去看车家锣鼓，可见影响之大了。
     后来，到了四大徽班进京 ，由各路梆子形成的二黄、京剧等占尽风情的时候，车家“同乐会”首先学会。不仅如此，他们连招式严谨、腔调程式化的昆腔都能唱，最著名的当属“二进宫”、“审头判汤”等等。尤为可贵的是这里的人们大都以“票友”身份下场，绝不专吃“梨园行”。所以，那时从即墨城到莱州府，以至当今的威海、烟台等地方，每当农闲时，都到这里来送礼下聘，请“票友”们去“亮亮嗓子”。但是自从德人占领青岛尤其是日本侵华以后，战乱叠起，灾荒频生，人们生命得不到保障，生活自顾不暇，流传日久的传统剧目和影响极大的锣鼓队，也日见式微，有的甚至失传。
     建国后，由于这里人均占有土地较多，且土质肥沃，相对来说生活一直处于教高水平。六十年代后这里被青岛市Gov辟为半蔬菜区和蔬菜区，生活就较前更好了。自改革开放以来，该村上上下下更是紧随时代步伐，取得了更好的成就。
     他们以邓小平理论为指导、坚持以经济建设为中心，以稳定求发展，以发展求效益，使全村物质文明和精神文明，上了一个更高的层次。1999年全村总收入4168万元，人均收入4201元，基本上达到小康水平。
     在村两委的领导下，全村开展了“三优一做”和“讲文明、树新风”活动，村中环境优美，卫生清洁，人们和睦相处。村委制定了村民退休和养老金制度，凡男满60、女满55周岁的村民均可享受。村中投资整治村路村沟，增装变压器，安装120余部直拨电话。注重抓幼儿和中小学教育，奖励品学兼优的学生。狠抓计划生育和流动人口登记工作，支持和开展青年、妇女、民兵等群众组织的工作。村里实行政、财务公开，建立理政、理财的监督机制和组织……所以社会秩序稳定，生活环境和条件优越，人人争先，形成了两个文明建设同步发展的新动力和大氛围，前程是未可限量的。