写给女人：女人不“狠”，地位不稳 收藏本帖到:QQ书签|百度搜藏|Google书签|新浪ViVi|雅虎收藏|和讯网摘|POCO网摘|CSDN网摘|鲜果收藏 泰坦尼克, 罗马假日, 写给女人, 廊桥遗梦, 爱情故事

第1节：美女不是男人的最爱(1)

　　导言

　　问世间情为何物，不过是“一物降一物”

　　爱情成了奢侈品？

　　——伟大的爱情故事都是关于分离的故事

　　从大学读中文系开始，到后来在CCTV6主持《佳片有约》节目的这段时间，我看了大量的中外文学名著和经典电影。我发现，这个世界上真正伟大的爱情故事都是关于分离的故事，比如梁山伯与祝英台、贾宝玉跟林黛玉、罗密欧和朱丽叶，再比如《乱世佳人》、《魂断蓝桥》、《罗马假日》、《廊桥遗梦》、《泰坦尼克》……

　　分离，似乎才是爱情最强效的黏合剂。距离越遥远，相见越无望，爱情便越恒久而美丽。不管是生离还是死别，只要两个人今生今世不再相见了，这段情便成了一段永久的传奇。于是有的哲学家慨叹：“要让一段爱情永远地存活，唯一的办法就是让相爱的两个人彻底分开。”

　　早在中国古代最早的诗歌总集《诗经》中，我们就看到了这样一首忧伤、缠绵、充满诗意的《蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央……”

　　十八世纪的英国诗人济慈，看到了一只古希腊的美丽古瓮，也心生惆怅，为此他写下了这样的诗句：“大胆的情人，你永远，永远不能吻到，虽则逐渐接近目标……”在那只美丽的古瓮上，一位雄健勇武的男子，隔着陶土、颜料和一片无望的虚空，注视着他的情人，永远无法接近情人的痛苦，借由诗人的歌咏，而成永恒。

　　看来，不论古今中外，那位最完美而恒久的“伊人”，似乎都是要放在水之一方，被情人遥望，供诗人吟咏的。正所谓：“问世间情为何物，直教人生死相许。”一旦“伊人”幸福地落入婚姻的圈套，结成良缘，便不幸成为张爱玲笔下的红白玫瑰：“娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是‘床前明月光’；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。”

　　若娶了红白玫瑰任意中的一朵，还是对其痴心不改，终生付出，恐怕作家写得出，读者还未必相信呢！在新版《射雕英雄传》中，金庸先生记录了一个有趣的细节。有位物理学家，对他笔下完颜洪烈对包惜弱一往情深、十八年不改的单向度痴情，提出了相当专业的质疑：“爱情是一种双向交流的感情，不能像整流器那样，只向一个方向流。”他觉得完颜洪烈爱包惜弱十分划不来，危险系数太高，简直是个不太可能发生的奇迹，但金庸先生答复说：“世上文学评论家公认，古往今来四位最伟大的文学家是荷马、莎士比亚、歌德、但丁。这四位大文豪所写的爱情，却偏偏都是单程路的，并非双向交流。”他还举了不少例证：荷马笔下的无情美女海伦抛弃了丈夫跟随帕里斯私奔；莎士比亚在十四行诗中描写了他对一位黑美人“Dark Lady”荡气回肠、铭心刻骨却无法得到的爱；歌德描写了少年维特对已订婚女子绿蒂的绝望的并以自杀而告终的痴爱；但丁从九岁开始就对一位同龄的少女贝阿特里齐情有独钟，这份单相思他持续了终生，最终这位姑娘成为他不朽名著《神曲》中引导他漫游地狱、炼狱和天堂的伟大女性……

第2节：美女不是男人的最爱(2)


　　金庸先生对于单向度爱情赞赏有加，用以证明完颜洪烈对包惜弱十八年一往情深、单向付出的合理性，却也强有力地说明：爱情好似一件奢侈品，越伟大、持久、荡气回肠的爱情，越是单向度的，是经由分离、死亡才可到达的完美境界。

　　也许有的读者会问，难道，爱情只是供人们茶余饭后感慨唏嘘的传说？就没有一种爱情，是双向度的，无须分离和死亡，也能在三百六十五天的柴米油盐酱醋茶中永不退色吗？

　　有，当然有。关于这点我后面会详细说到，这里我先要谈一个问题，那就是我们曾经人人渴望拥有的爱情什么时候成了一件可望而不可即的奢侈品？

　　从奢侈品到消耗品

　　——在时光中不知不觉变了质的爱情

　　所谓奢侈品是相对日用品而言的，它是在经济学中经常使用的词汇。奢侈品通常是价格较高的、质量上乘的、普通人难以企及的商品，比如豪宅、汽车、高档首饰、名牌服装等，而日用品则是日常的必需品，是老百姓过日子不可或缺的。本来爱情应该像日用品，是每个人有权利，也有能力得到的。大诗人歌德说得好：“哪个少男不钟情，哪个少女不怀春？”哲学家培根也说过类似的话：“每个人都有爱的权利。”但在物欲横流的社会里，在感情瞬息万变的现实面前，爱情这杯本应是浓得化不开的美酒，却被无情地稀释了。天长地久成了天方夜谭，爱情和婚姻被附加了条件，贴上了标签。我们一边对爱情充满着梦想和希冀，一边却在抉择中考量物质的天平和砝码，另一边还要抵御外面种种声色犬马的诱惑。爱情，本来是生活的日用品，却在现实这把利刃的层层打磨下变成了一种奢侈品。

　　比如前不久在国内发行量很大的某时尚杂志就大声疾呼：“爱情看似泛滥，实属二十一世纪的第一奢侈品。”很多民调显示，如今，越来越多的都市男女觉得“爱情这东西，有最好，没有也能活”。“把爱情当理想，把结婚当事业”逐渐成为当下大龄女的新口号。当我们恋爱的时候，也许我们还知道什么是爱情，而当我们开始步入结婚殿堂，开始生儿育女时，当我们有了房，有了车时，我们却渐渐失去了爱情。

　　那是因为——漫长的时光，把爱情变成了消耗品。

　　我想起了几年前曾经风靡一时的一本畅销书，名字叫做“谁动了我的奶酪”。在日复一日年复一年的时光中，一块名字叫做“生活”的奶酪不知不觉地变了味道：从最初的甘美香甜、回味无穷，到逐渐馊臭发霉、味同嚼蜡。然而这过程中微妙的变化却罕有人知觉，直到有一天，发现它已彻底变质，这才悔之莫及。

　　爱情，也同样如此。据说，那种叫做爱情的东西，其实是一种在人体内只能持续一年半到三年的物质：在人类深邃的大脑中心，贮藏着丘比特之箭，叫做多巴胺。当一对男女彼此爱慕，丘脑中的多巴胺等神经递质就源源不断地分泌、势不可当地涌出。于是，我们就有了爱的感觉。片刻不见对方，就会相思不已。《诗经》所云“一日不见，如三秋兮”说的就是这种感觉。

第3节：美女不是男人的最爱(3)


　　然而，不幸的是，我们的身体无法一直承受这种像兴奋剂式的成分刺激，也就是说，一个人不可能永远处于心跳过速的巅峰状态。所以到了一定时候，大脑只好取消这种念头，让那些化学成分在自己的控制下自然地新陈代谢。这样一个亢奋过程，通常会持续一年半到三年的时间。按照统计，多巴胺分泌旺盛期限平均为三十个月。随着多巴胺的减少和消失，激情也由此变为平静。换言之，一对男女的爱情，一般只能维持三十个月。当它被磨洗一切的时光之潮冲刷掉了之后，厌倦和平庸替代了激情和神秘，爱情跟柴米油盐、鸡争鹅斗混杂在一起，幸运的话，还可以当“日用品”，多数则变成了“消耗品”，不幸的话，就只能沦为“报废品”了。多少人外遇、离婚，不就是彼此之间的爱情已经消耗殆尽了吗？如果把婚姻比喻成一个汽车轮胎，爱情就是里面的气体，爱情没了，轮胎如果不及时充气就会面临报废的危险，有的人亡羊补牢，有的人则干脆换了个新的备用胎。

　　原本是人人所需的日用品，却演变成了只有爱情故事中才可一见的昂贵的奢侈品，再到婚姻生活中无情的消耗品和外遇离婚时没用的报废品，爱情就这样在时光的暴晒下不知不觉变了质。

　　托尔斯泰说过：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”对托翁这句脍炙人口的经典名言，我一直在质疑：幸福的家庭真的就一直“幸福”吗？所谓的幸福又是靠什么来维持？为什么古今中外的小说家、诗人、戏剧家乃至电影大师都在尽情地歌咏生离死别的爱情，却甚少赞颂幸福的家庭？为什么童话故事除了在结尾告诉我们一句“王子和灰姑娘从此幸福地生活在了一起”便戛然而止了？至于他俩又是如何“幸福，甜蜜，和谐”却又“语焉不详”了——为什么一些描绘婚姻生活的影视作品却让我们怎么也兴奋不起来，浪漫不起来，反倒有了某种揭开伤疤般的疼痛？

　　还记得那部叫“克莱默夫妇”的美国奥斯卡经典电影吗？里面一个结婚十年依然美丽如昔的妻子乔安娜突然在某日清晨亲吻完自己熟睡中的孩子之后不辞而别，后来我们得知她如此“绝情”的原因是受不了婚姻生活的琐碎，受不了丈夫总是以工作忙碌为借口，对她、对孩子乃至对这个家长期的冷落和漠视。

　　还记得那部冯小刚执导的贺岁片《手机》吗？本来是在贺岁档推出的一部喜剧片，但观众看完之后并未开怀大笑，反倒有一丝苦涩，那是因为葛优扮演的电视节目主持人公然用手机这种现代化的通讯工具搞起了婚外恋，还有他的一位同事，张国立扮演的资深策划人，居然对同在一个屋檐下生活了二十年的妻子使用了“审美疲劳”这样一个令人啼笑皆非的美学术语。

第4节：美女不是男人的最爱(4)


　　这不得不引起我们的思索，为什么美好的爱情一旦遭遇婚姻和日常生活的袭击，就会溃不成军？为什么一些本来在爱情的旗帜下阔步向前的男人会在婚姻这个“拆弹部队”（专拆爱情这颗“弹”）的围追堵截下迅速叛变，成了倒向“小三儿”阵营的甫志高（红色经典《红岩》中的叛徒）？为什么从前热情高涨的情人会逐渐蜕变成审美倦怠的老公？

　　也许乔安娜所托非人？也许葛优扮演的那位电视节目主持人旗帜不够鲜明、意志不够坚定以致抵不住外面的诱惑？

　　不是，都不是。

　　乔安娜也好，葛优饰演的主持人也好，他们都是大千世界中最普通的人，他们并不是因为某种特定的“恶”而破坏了自己的婚姻和爱情，也正因如此，他们的故事才唤起了那么多观众的共鸣。我认为，使这些普通人的“爱情奶酪”在婚姻和日常生活中渐渐腐坏的，不是“恶”，而是“平淡”和“惰性”，是一把“不慧之剑”误斩了情丝。

　　做个“三不”女人：防“不慧之剑”误斩情丝

　　读者可能会说，你说错了，那叫“慧剑斩情丝”。我想说，不对，大多数人的爱情和婚姻悲剧，都是被一把“不慧之剑”误斩了情丝。

　　这把剑的名字，叫做“达摩克利斯之剑”。

　　古希腊有个国王名叫狄奥尼西奥斯，他统治着西西里最富庶的城市。他住在一座美丽的宫殿里，里面有无数美妙绝伦、价值连城的宝贝。一大群侍从恭候两旁，随时等候吩咐。国王有个朋友名叫达摩克利斯，他常对国王说：“你多幸运啊，你拥有人们想要的一切，你一定是世界上最幸福的人。”有一天，国王听腻了这样的话，对达摩克利斯说：“你真的认为我比别人幸福吗？那么我愿意跟你换换位置。”于是达摩克利斯穿上了王袍，戴上金制的王冠，坐在宴会厅的桌边，桌上摆满了美味佳肴。鲜花、美酒、稀有的香水、动人的乐曲，应有尽有，他觉得自己是世界上最幸福的人。当他举起酒杯，突然发现天花板上倒悬着一把锋利的宝剑，尖端差点儿触到了自己的头时，达摩克利斯的身体僵住了，笑容也消失了，他脸色煞白，双手颤抖，不想吃也不想喝了，只想逃出王宫，越远越好。国王说：“怎么了朋友？你怕那把随时可能掉下来的剑吗？我天天看见，它一直悬在我的头上，说不定什么时候什么人或物就会斩断那根细线。或许哪个大臣垂涎我的权力想杀死我，或许有人散布谣言让百姓反对我，或许邻国的国王会派兵夺取我的王位，或许我的决策失误使我不得不退位，如果你想做统治者，你就必须冒各种风险，风险永远是与权力同在的。”达摩克利斯说：“是的，我知道了，除了财富和荣誉之外，你还有很多忧虑。请您回到您的宝座上去吧，我回我的家。”从此，达摩克利斯非常珍惜自己的生活。

第5节：美女不是男人的最爱(5)


　　在每个人的爱情和婚姻生活中，哪怕我们像故事中的国王一样幸福，但只要我们抬头，用心去看，就同样能够看到一柄无形的、危险的、摇摇欲坠的达摩克利斯之剑，用一根马鬃或者头发丝悬在头上。对国王而言，风险与权力同在；对爱人们来讲，风险与幸福并存。只是，幸福地得到了爱情、顺利地进入了婚姻的朋友们，往往被日复一日平淡的幸福时光模糊了眼和心，因此意识不到风险的存在，直到那柄达摩克利斯之剑掉下来，斩断了情丝，才悔之莫及。

　　所以，对于相比于男性更重视爱情美满和婚姻幸福的女性而言，如果想拥有一份完美的爱情，维系一段牵手终生的幸福婚姻，就要时时刻刻提醒自己这把剑的存在。只有做到了这一点，爱情才既不是经由分离和死亡才能获得的奢侈品，也不会在时光的磨砺中，逐渐变成消耗品，甚至报废品。

　　对于这样的女性而言，爱情将毕生保持新鲜的魅力，她们不会因为已经获得了婚姻和爱情，就在幸福中丧失对风险的估测，忽略爱情这块奶酪的保质期。

　　记得有一年春节晚会，宋丹丹当着全国观众的面在小品《说事儿》中感慨道：“女人，对自己下手要狠一点儿！”此言一出，顿时被不少女人奉若令牌，开始对自己“严格”要求起来，同时，也有那么一部分人对此颇为不屑。其实，所谓的“狠”不是心狠手辣，不是要表现出“最毒妇人心”的那种“狠”，而是一种下定决心排除万难的“狠劲”，一种不在爱情和婚姻的阵地中迷失自我的清醒，一种对自己“狠”一点儿，也对最爱的男人“狠”一点儿的坚强。因为女人，尤其是深受贤妻良母观念影响的中国女人很容易在两性关系中盲目投入、失去重心，最后心力交瘁之余既没留住老公，也没保住婚姻（关于这个问题，后文还会谈到）。

　　本书就献给这样一种懂得对自己“狠”一点儿，也对男人“狠”一点儿的坚强而智慧的女性：她们既是红玫瑰，也是白玫瑰，却跟蚊子血和饭黏子无缘。完满的爱情和婚姻并没有使她们失去自己的根和土壤，无须经历生离和死别，她们也依旧自由地舒展和生长。她们在此岸与家人长相厮守，彼此带来温暖慰藉；也常常在水一方，供爱人注视和遥望。

　　她们将打破经由分离才能到达伟大爱情的魔咒。

　　她们就在我们身边。

　　她们是一种思想上深藏不露、性格上捉摸不透、行动上飘忽不定的女人。我把这样的女人称为“三不”女人。哪怕在平凡的日常生活中，她们也让男人魂牵梦萦。她们从不依赖男人，不会成为男人物质生活和精神世界的附属品。她们身上有一股“狠劲”，这反倒让她们无论在事业、爱情还是婚姻上都地位稳固。在她们充满自信和智慧的光芒之下，爱情不再是消耗品，也不是奢侈品，而是日用品。

第6节：美女不是男人的最爱(6)


　　“三不”女人既存活于生离死别的爱情故事中，也生活在幸福美满的婚姻生活中。然而，一直以来，我们往往忽略了这种女人的存在，或者即使看出她们的魅力，也不知道该如何定义她们，效仿她们，以至于她们总是那样的凤毛麟角、形单影只。

　　那么，“三不”女人长久吸引男人的魅力何在？为什么她们不仅可以在生离死别的爱情故事中凤凰涅，也能在日日面对的真实情感和婚姻中获得永生？为什么说对自己，也对男人“狠”一点儿的女人反倒会让圆满的爱情趋于长久？历史上和现实中究竟哪些女人可以被称为“三不”女人？如果你对这些怀有兴趣的话，那么，希望你有时间看看这本书。

　　只要你把心爱的人的命脉扣住，

　　就不愁他不是你的囊中之物

　　“三不”女人概念的提出跟我上本书是息息相关的。

　　我的上本书《男人是野生动物，女人是筑巢动物》面市后，收到了很多读者的来信。在这些来信中，有支持的，有探询的，有疑惑的，也有反对的。总之是众说纷纭，莫衷一是，其中大家谈论较多的是“三不”女人这个概念。在上本书的第一章，开宗明义，我就提出了这样一个观点，什么样的女人最让男人魂牵梦萦、牵肠挂肚以致不离不弃？我认为既不是相貌出众的美女，也不是温柔贤惠的淑女，而是深藏不露、捉摸不透、飘忽不定的女人，我把这种女人称为“三不女人”。

　　然而，“三不”女人的真正魅力又体现在何处？如何成为“三不”女人？这“深藏不露、捉摸不透、飘忽不定”的“三不”原则在跟男人相恋乃至结婚以后又如何落在实处？由于篇幅所限，我未及充分阐述，因此，也引来了不少读者的误会。有一位女读者在给我的邮件中这样写道：“全书我翻了N遍，还是没掌握‘三不’女人的精髓……得不到的才会想，那得到以后呢？或者说一直得不到的话，时间久了，遇到那种女人就会不自觉地框定为‘得不到’，那会不会回头再找个最平凡的女子？”有的读者还认为所谓“三不”女人是故弄玄虚、不切实际的提法，更有人认为这是倡导婚外恋，怂恿女人去当“小三儿”的恶劣招数。这些质疑也迫使我进一步去思考和探寻，于是，这本书就应运而生了。

　　在本书中，大家将会看到，我根据大量现实生活和情感咨询的案例，总结出“三不”女人才是男人的最爱。神秘感、新鲜感和距离感是维持两性关系的防腐剂。一个女人，要想获得美满的爱情和婚姻，我认为不是靠美貌，不是靠贤惠，也不是仅仅靠爱，而是一种“三不”精神：那就是思想上要做到深藏不露，性格上要让他捉摸不透，行动上总是飘忽不定。这种“三不”精神会牢牢套住一个男人的心，让他一辈子对你忠心耿耿矢志不渝，这种女人就是所谓的“三不”女人（至于为什么美貌、贤惠和爱不是降伏男人的武器，大家仔细看这本书就知道了）。

第7节：美女不是男人的最爱(7)


　　也许有的读者不以为然，他们认为男女相爱、走进婚姻靠的是心与心的沟通，而不是玩弄技巧、故弄玄虚，其实这是一种对“三不”女人的严重误读。君不见如今婚外恋、离婚率高居不下，很多中年夫妻之间除了责任和亲情，爱情已消失殆尽，七年之痒不可避免，无性婚姻（指的是夫妻还在一起生活，但基本上已经不过性生活了）越来越多，不就是彼此不注重“保鲜”的结果吗？也许有人会说，所谓“三不”女人，太难做到了。我在书中会谈到，她不是与生俱来的，而是后天慢慢培养出来的（很多“三不”技巧我也会在后面的文章中提到）。“三不”精神不是一种装神弄鬼的爱情游戏，而是爱情保鲜的必要装束。

　　记得有一回我去一家海归俱乐部开情感讲座，也提到了“三不”女人的概念。在场一位三十多岁的单身男士当场表示：“我不喜欢什么‘三不’女人，跟这种女人打交道，累不累啊？那都是二十岁出头的小男生喜欢的，对我这个年纪的男人不起作用。我觉得两个人在一起靠的是互相吸引，心心相印。”

　　据旁人介绍，这位男士是“英归”，回国后自己创业，开了一家广告公司，效益还不错，可就是眼光高，至今连个满意的女友都没交到。不久，听说他恋爱了，碰巧我在MSN上遇见他，就问起此事。他说那个女孩本来是他的一名客户，外表不算特漂亮，但有种气质和做派很吸引他。我问他是什么气质和做派，他形容不出来，只是说：“反正就是一种捉摸不透的味道，就像一幅名画，让人看了总忍不住要仔细揣摩一番。”一来二去，这种感觉让他着了迷。没多久，他们恋爱了，再没多久，他们结婚了。听完他的描述，我心里一乐，这不就是我所说的“三不”女人吗？他之前说不喜欢这种类型的女人，结果最后不还是不知不觉被这种女人给降伏住了吗？

　　由此我想起了一句近年来广为传播的网络流行语：“问世间情为何物，不过一物降一物！”

　　少年时代读金庸的武侠小说，爱不释手之余也会讶异：木讷的郭靖为啥离不开俏皮的黄蓉？蛮横霸道的赵敏偏偏爱上的是优柔寡断的张无忌？乔峰顶天立地一个汉子，缘何却被娇小柔媚的阿朱彻底融化？韦小宝见一个爱一个，见了阿珂以后怎么就跟患上了绝症一样无药可医？若干年后，重读金庸作品，我恍然大悟，这不就是我们通常挂在嘴边的“一物降一物”吗？过去，金朝诗人元好问有诗云：“问世间情为何物？直教人生死相许！”然而，平凡的现实生活不是小说人生，并非每段情都惊天地、泣鬼神，直教人生死相许，但“一物降一物”却好似金猴降妖，又如同唐三藏靠紧箍咒治住了孙悟空，既俯首帖耳又心甘情愿，外加难舍难分。

第8节：美女不是男人的最爱(8)


　　其实，所谓“一物降一物”也不是什么横空出世的时髦用语，而是一句老生常谈的旧话，在《西游记》、《封神榜》等古典小说中都曾多次出现，甚至连我们的伟大领袖毛主席在1958年中国我党全国代表会议上的讲话中也提到过这句话：“世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降他。” 在实验室里，每一种生物都会有专门降服它的天敌。在武侠小说中，每一种毒药都会有相应的解药来对付它。在爱情组合中，何尝不是这样？女人降着命里注定的男人，男人降着命里注定的女人，在这命运的车轮里，百转千回，纠缠凝结，冤有头债有主，亲密爱人也好，永久夫妻也罢，既是爱恨交织的情侣，又是无法化解的冤家，更是命里注定的克星。从这个意义上来讲，“三不”女人就是在情场上善于降伏男人的女人，比如林黛玉、简?爱、黄蓉和小龙女都是典型的“三不”女人。换句话说，你要想你喜欢的男人对你忠心耿耿，始终如一，你要让彼此的感情和婚姻不会出现“审美疲劳”的状况，当一个“三不”女人不失为一种明智的选择。

　　正所谓“打蛇打七寸，抓人抓软肋”，就像两个武林高手比拼，其中一方拿出了绝杀密技，一下子点到对方的关键穴位上，他呢，还不俯首称臣，乖乖就范？所以嘛，我总结一下，问世间情为何物，不过是一物降一物，只要你把心爱的人的命脉扣住，就不愁他（她）不是你的囊中之物！ 至于如何扣法，就请诸位看官接着往下看吧！

　　第一章

　　男人最爱什么样的女人？

　　一、美女不是男人的最爱

　　男人天生对美女的免疫力就很低

　　我曾收到过一封女研究生的来信，她说她都二十四岁了，还从未谈过一次恋爱。她形容自己是个“丑小鸭”，属于搁在人堆里就会被淹没，走在大街上也不会有回头率的那种，看到宿舍里长得端庄秀丽的女同学个个都“名花有主”，她难免有些失落。

　　上本科那阵子，她一直喜欢班上的一个男生。那个男生身材挺拔、相貌出众、个性开朗、成绩优秀，篮球也打得很漂亮，无论走到哪里身边都围着不少美丽的“花蝴蝶”，可他却从没正眼瞧过她这个“丑小鸭”。感情的道路上一片荒芜，她只好寄情于学业。没想到考上研究生之后，她反而更自卑了，因为身边只要是稍微优秀一点儿的男生基本上都有美女相伴，可她依然无人问津。家里人为此一直很着急，她也茫然不知所措。

　　在信的末尾，她问了我一个问题：是不是男人只喜欢美女？而像她这样在外形上毫无“可圈可点”之处的女孩就注定要成为“被爱情遗忘的角落”吗？

第9节：美女不是男人的最爱(9)


　　这封信我前前后后看了不下三遍，但我始终没回，因为我不知道该怎么回答这个问题。

　　我想起了十九世纪英国著名唯美主义作家王尔德的一句话：“美是天才的一种形式，比天才更直接，因为它无须证实。”而美女的外表历历在目，简单而直接。国外心理学家曾经作过一项测试：给你一张陌生人的照片，只靠这唯一的信息，要求你猜测这个陌生人的性格，结果发现外貌具有吸引力的人，更容易被认为是有趣的，善于交际的，在生活和爱情方面更可能获得成功。我们似乎形成了一种简单的刻板印象或定式思维，即美的就是好的，我们认为长得好看的人也拥有优秀的品质，与他们的外形相匹配。要不然“美丽者生存”的口号怎么会一度大行其道呢？

　　具体到男女，对美貌的要求则略有不同。无论恋爱、择偶乃至人际交往，男人对异性的相貌、身材似乎更为看重，女人虽然也喜欢英俊小生，但对他的才华、学识、身份地位以及经济状况更加挑剔。这种差异一方面是父系社会中男女在经济上的不平等造成的，由于女性在经济上普遍处于劣势，为了生存不得不依赖于经济丰厚的男性；另一方面也是男女不同的性唤起导致的，男人的性唤起区域集中在下半身，易兴奋，好冲动。作为一种视觉动物，男人对异性的感知首先来自眼睛，眼睛受到了刺激，心情就莫名其妙地兴奋起来。自古在情场上，都说男人主动，女人被动。男人的这种主动主要是被女人靓丽的外表和曼妙的身材唤起的。性因素占据了很大成分。前几年热播的电视剧《奋斗》里面两位女主人公夏琳和杨晓芸对于这个问题就有过一番有趣的对话。杨晓芸说：“我现在知道男人为什么花心了，因为他们身上比女人少了一样东西——子宫，所以不用承担任何后果。”夏琳频频点头：“所以只有当男女的怀孕几率完全相等的时候，当医院妇产科的门口都坐满了愁眉苦脸的帅哥的时候，真正意义上的男女平等才会实现！”虽然这是玩笑话，但它说明男人的好色和花心有其生理上的原因。

　　而女人的性唤起区域不像男人那么集中，它们较为分散，甚至弥漫全身，更多靠语言和想象来调动，所以女人爱听甜言蜜语，喜欢浪漫，更看重感情。至于外貌，法国女性主义先驱波伏娃有个观点：女人更多是一种“被看体”，意思就是说女人更喜欢打扮好自己让别人来欣赏，让别人来关注。女人天生的被动性决定了她更在意自己的外貌，而非异性的外貌，所以在这个问题上，女人较为“自恋”。男人则较为“恋她”，恋她的相貌、她的身材、她的气质、她的体香，甭说是涉世未深的大学男生，即便很多久经沙场、位高权重的成功男人也在劫难逃。

第10节：美女不是男人的最爱(10)


　　例如，“金屋藏娇”的成语就出自汉武帝；唐太宗把隋炀帝的美貌皇后据为己有，被史家偷偷记载了下来；乾隆爷的各种风流韵事更是被直接搬到了电视荧屏中。早在两千多年前，中国传统文化的头号大圣人孔子就慨叹“吾未见好德如好色者”，因为“食色，性也”。在《孟子》一书中，那个有事没事就爱和孟老夫子坐在一起讨论人生和哲学的齐宣王干脆来了个实话实说：“寡人有疾，寡人好色。”孟子呢，并没摆出一副卫道士的面孔，相反他的回答却很幽默：“大王好色有啥错，谁不喜欢看美女啊？但只要您老人家多关心老百姓的生活起居婚姻大事，做到国家既没剩男又没剩女，您就是功德无量！”

　　由此可见，男人这种视觉动物对美女的免疫力是很低的。古往今来，男人一直在进化，但好色的老毛病一直改不了，也不想改，走到大街上，哪怕遇到一个素不相识的美女，也会心猿意马左顾右盼。男人就是这副德性，视觉上的贪婪决定了他们总是难挡青春美貌的诱惑。

　　男人经常把生理的冲动当成恋爱的冲动

　　但男人喜欢美女不见得就一定会跟美女共度下半生。这就跟绝大多数游客都喜欢到苏杭这等人间天堂去度假旅游，但不见得就愿意选择在那里工作和定居一样。在情感的需求方面，男人好似“伪君子”，嘴上说一套，心里又想一套。男人一方面好色，另一方面也好德。要不然，中国古代怎么会有“女子无才便是德”的说法，而不是“女子无才便是色”呢？大户人家奉行的也是“娶妻娶德”的传统，也就是说，在德行和美色之间，前者绝对是王道，当二者不可得兼时，后者自然要为前者让路，所以古时候都是娶妻娶德，纳妾纳色，色和德比，始终也就是个二奶的位置。

　　在爱河中徜徉，男女的感受经常大相径庭。女人总是慢慢地爱上男人，男人总是一眼就喜欢上女人，尤其是一个美女，她俏丽的容貌、婀娜的身影好像一道口令，会立马唤起男人全部的热情。他要追求她，他想得到她。都说男人理性，错了！在恋爱的初始阶段，男人非常感性，而且随心所欲，与其说他喜欢上一个女人，不如说他被一个女人所吸引。这种吸引不是精神层面的，更多是身体层面的，是一种冲动。他对女人的冲动越强烈，就越不会进行思考，他的追求就越盲目。其实那不是爱，只不过是生理的冲动，但男人经常分不清两者之间的区别，他总是把生理的冲动当成恋爱的冲动。

　　当一个男人用猛烈的攻势逐渐解除一个女人的“全副武装”的时候，他也仅仅是喜欢她的身体，想要接近她，跟她上床而已，但很多女人不懂，她以为他是在热烈地示爱，是真的喜欢她。其实，女人误以为的“爱”只不过是男人的一种性冲动，它瞬间即逝，一旦得到满足，男人对女人的身体会很快失去兴趣，而此时，女人往往已经陷入爱河，无法自拔。其实，她并非遇到了一个花花公子，男人之所以这样是由于男人喜欢探险的天性所决定的。这就是男女在恋爱初始阶段不同的心理状态。美国著名两性情感专家约翰?格雷把男女之间的情感吸引分为四个层面：对男人来说，第一个层面是身体的吸引，第二个才是情感的吸引，第三个是精神的吸引，第四个是灵魂的吸引；对女人来说，完全是另一码事，第一个层面是精神的吸引，第二个是情感的吸引，第三个才是身体的吸引，第四个是灵魂的吸引。

第11节：美女不是男人的最爱(11)


　　所以，女人更容易爱上熟悉的男人，男人却更容易喜欢上陌生的女人。女人的陌生好似一片神秘之旅，让男人难以抗拒，他不是真的喜欢她，只不过是想接近她、占有她，一旦交往过密，他对女人的兴趣和好奇就会日趋减弱。也许昨天这个女人还是美丽动人，浑身上下令他着迷不已，可一夕欢好之后，他清早醒来，凑近一看，她肤色不够白，眼圈有点儿黑，她并非像他当初想象的那样完美。他恍然大悟，当初自己只是被她的身体所迷惑，他并非真的喜欢她，更没想到责任，于是男人的热情消失了，情意动摇了，态度转变了。他开始躲着她，不再接她的电话，总是以忙为借口进行推搪。可女人想不到这些，她觉得这个男人不可理喻不负责任，她深深地被他伤害了，她的心开始滴血……

　　从约翰?格雷的分析可以看出一点，男人很容易被美女诱惑，但也很容易如梦方醒，女人要想长久吸引住男人还是得靠灵魂的吸引，这点跟女人对男人最终的情感需求毫无二致。诱惑和吸引一个男人不难，难的是成为他真正的灵魂伴侣。如果一个男人感觉自己是在精神层面而不仅仅是身体层面深深地眷恋一个女人，那么，这个女人对他而言就非比寻常，此时，赢得她一生的真爱就成了他的首要目标。

　　在捷克作家米兰?昆德拉最著名的代表作《生命中不能承受之轻》中，男主人公托马斯跟妻子离婚之后，开始和多个女人维持一种特殊的“性友谊”，直到遇上了特蕾莎，他才心有所属。托马斯认为，跟一个女人做爱和跟一个女人睡觉，是两种截然不同，甚至几乎对立的感情。爱情不是通过做爱的欲望（这可以是对无数女人的欲求）体现的，而是通过和她共眠的欲望（这只能是对一个女人的欲求）而体现出来的。显然在托马斯这样的男人看来，做爱只是一种“做”，共眠才是一种“爱”。在《男人是野生动物，女人是筑巢动物》一书中，我提出一个观点：男人都有“性爱分裂症”，他会把性和爱一分为二，他唯性的时候就很“花”，他唯情的时候就用“心”，他下半身纵欲之时，上半身却仍想谈情。男人这种性和爱的分裂人格也影响了他们对待女性的态度：对待有些美女，他们仅仅满足于短暂的得手，而对于另外一种女人，他们则渴望长久的得到。得手和得到是完全不同的两个概念，就跟托马斯界定的做爱和共眠不可同日而语一样。他只想与之前的各种女人做爱，但遇上特蕾莎之后，他就想与之共眠了。

　　男人看美女，靠的是视觉；男人娶老婆，重的是感觉。有的美女，只有视觉上的耀眼，但缺乏感觉上的愉悦；有的美女，外表爽心悦目，内里却空空如也。对于这种纯粹的视觉系美女，男人只会短线交易，不会作长线投资，因为女人的美丽只是一份附加的资产，而非全部的资本。

第12节：美女不是男人的最爱(12)


　　我认识一个曾被无数美女围追堵截的富二代，他最后成功突围，娶了个相貌平平的妻子。他告诉我的理由是，美女就像街上的广告牌，虽然耀眼，但仅仅是用来欣赏的，娶老婆却像买房子，实惠耐用是第一考虑，广告牌不是商品房，美女未必是贤妻，这就是为什么很多有钱人谈恋爱喜欢和美女打成一片，过日子却偏偏选择处于灯火阑珊处的平凡女子。美女是风花雪月的宠儿，却不是美满婚姻的幸运儿。近半个世纪的美国历届第一夫人，从杰奎琳?肯尼迪到米歇尔?奥巴马，她们的人生都远比她们的长相更加轰轰烈烈（关于杰奎琳的故事第二章还会谈到）。英国王储查尔斯舍美丽的戴安娜而就老丑的卡米拉，就是智慧女人打败美貌女人的有利佐证。后者虽然被人嘲笑“年龄是戴妃的一倍，美丽却不足戴妃的一半”，但查尔斯却在她身上找到了“温暖、理解和他一直渴望却从未在其他人身上找到的坚定性”。

　　当一个女人总是指责男人不负责任、见异思迁的时候，她也应该扪心自问，除了年轻貌美这个资本，她是否还有丰富的内存空间？电脑内存不足容易死机，美女内存不足照样会遭遇“下岗”。

　　至于某些男人只看重美女，就跟一个吝啬鬼千方百计想得到金钱一样，想想钱到了葛朗台这样的男人手里会是什么感觉？除了虚荣心和占有欲，什么都没有。如果一个男人只把眼光瞄准美女，他的心态是不够健康甚至扭曲的。一个女人跟了这种男人，就等于跟了一个十足的赌徒，准保输个精光。所以，当女人碰上一个特别好色的男人追求时，她得打起十二分精神。这种男人跟辣手摧花的色魔属于一丘之貉。

　　智慧的女人才会让男人受用一世

　　《一千零一夜》的故事想必大家都知道。每个女人都想被国王专宠一生，每个女人都有机会跟国王过上一晚，但只要国王心生厌倦，哪怕她再国色天香，也会被毫不吝惜地杀掉，无数的美女淑女玉女都成了刀下之鬼。终于有一天，他遇上了一个很特别的女人，这个女人每天晚上都会给国王讲一个故事，讲得国王兴致盎然乐此不疲，讲到一千零一夜，国王终于意识到，他只愿意跟这个女人白头到老。

　　在我看来，这个故事至少传递出了两个重要的信息：第一，喜新厌旧是男人这东西的本性，再美的女人，男人也会有审美疲劳的时候，而且越是成功的男人受到的诱惑越多，男人跟你春风一度是一回事，下决心娶你又是另一回事。第二，要想长久地吸引住男人，靠的不是美貌，而是智慧，因为美丽的女人只会让男人风光一时，但智慧的女人却会让男人受用一世。

　　中国古代有所谓四大美女之说，从西施、貂婵到王昭君、杨贵妃，引无数英雄豪杰竞折腰。她们的美貌倾国倾城惊天动地，她们的事迹被人津津乐道、代代相传。有时候我在想，中华文化博大精深，浩浩五千年的长河中，点缀了多少粉黛红颜？但历史为何偏偏选择了她们？究竟是什么成就了这四名奇女子的千古美名？

第13节：美女不是男人的最爱(13)


　　仅仅只是美貌吗？

　　不错，她们是很美，西施在河边浣纱，河里的鱼儿见了都忘了呼吸，全都沉到了河底；昭君出塞，天上的大雁惊得都落到了地上（所谓西施沉鱼，昭君落雁），沉鱼落雁的典故就是这么来的。但四大美人也并非十全十美，百家讲坛的主讲人纪连海先生在他所著的《叹说四大美人》一书中，就列举了她们在外形上的种种缺陷：素有“沉鱼”之誉的西施天生一双美丽的大脚；让“落雁”为之惊叹的昭君则是窄肩；貂婵的遗憾在于耳朵极小，特别是耳垂，几乎无肉；四大美人里面毛病最多的当属杨贵妃，杨贵妃天生患有狐臭，所以她有事没事就爱洗澡泡温泉。这一泡不要紧，泡出了中国历史上最著名的一个澡堂子——华清池。

　　以上四大美女的缺点不过是民间传说，实情是否如此，其实早已无法考证。不过后人总结出的种种缺陷实际上也印证了一种观点——她们名垂青史并非仅仅得益于美貌。就拿西施来说，后人对她津津乐道，除了她的美貌之外，更多则是她出众的智慧和美好的心灵。她能够在国家危亡的时刻，甘愿牺牲自己，挺身而出，最终换来了国家的复兴和天下的太平。正如纪连海先生所评价的那样：英雄壮烈赢得的光环，也遮挡不住美女的娇艳，人世间没有你少了几许姿色，吴越的故事没有你就不再传奇。

　　杨贵妃也是如此。有历史学家考证，杨贵妃体重至少有一百六十斤，按照现在的标准，整个一“胖妞”，最起码也得是天天上美容院健身减肥那种，可人家偏把一代明君李隆基给迷得“从此君王不早朝”。什么意思？正常的朝九晚五都给废了。我总在想，如果只靠一百六十斤的体重就想把阅尽春色无数的唐明皇给迷倒，还一迷就是二十年，不只是靠美貌和身材吧？何况杨贵妃死的时候都三十八岁了，古时候人普遍早熟早衰，三十八岁搁现在至少也是五十岁妇人的相貌了，但杨贵妃专宠一世，那绝对靠的是大脑，她不是那种无脑的“波霸”。史书记载，杨贵妃不仅精通音律，还擅长舞蹈，对诗词歌赋也很有研究，经常和唐明皇一唱一和，翩翩起舞。他们夫妇俩领导的梨园可是中国历史上最著名的交响乐团，里面集合了多少指挥家歌唱家和舞蹈家啊。逢年过节，梨园都要进行汇报演出，唐明皇会亲自登台指挥，杨贵妃也会一展歌喉，也难怪李杨的爱情故事会被白居易写得那样哀婉动人、缠绵悱恻……如果杨贵妃只是个吃青春饭的，如果她除了有点儿漂亮外其他一无所有，那也就不会出现“六宫粉黛无颜色”的局面了，那首流芳千古的《长恨歌》也就不复存在了。

　　红颜薄命往往起源于红颜对命运的期待值过高

第14节：美女不是男人的最爱(14)


　　有个女演员说过这样一段话：女人，长得很漂亮是运气，长得很不漂亮是晦气，长得不很漂亮其实是福气。我觉得这话说得有道理。女人太漂亮，围着的男人多，受的诱惑也多，难免恃娇持宠，最后的结果无非两样：要么心比天高，命比纸薄，要么就孤芳自赏，乏人问津。像关之琳这等顶级大美女，都单身了多少年，至今待字闺中，一问才知道，敢情身边都没男人敢追她，她太漂亮了，走哪儿都带电，估计哪个男的稍一接近她，就被电晕了，只好个个都歇菜了。看来女人太漂亮，跟男人太有钱，都不是什么好事，这美女跟巨额财产一样，都会被无数好事者惦记着、揣摩着、念叨着，搁谁家里都不踏实。不怕贼偷，就怕贼惦记。过去有种说法，“一入侯门深似海”，但男人娶个太漂亮的美女回家，也怕“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”。所以，大多数男人下半身虽很好色，但上半身又很理智，他们深知美女可以喜欢，但不能爱，更不敢娶回家。要不然中国自古为什么一直有“儿女情长，英雄气短”的说法呢？

　　在我看来，红颜薄命的悲剧往往起源于红颜对命运的期望值过高。倘若把人生比喻成一笔投资，某些美女只把年轻貌美当做唯一的资本，总想一本万利——她们生怕上天辜负了自己的花容月貌，可是投资总有风险，一本万利的美事不是人人都可以遇上，结果往往“似这般良辰美景都付与了断井颓垣”。何况美貌是有时效性的，迟暮的美人就像旧年的日历牌，看着让人心酸，因为它只会让人想起如风的往事。

　　时间是女人最大的敌人，再美若天仙的女人也会被时间打败，而且女人越看中自身的外表，在时间面前会输得越惨。花瓶式美女和智慧型女人就像龟兔赛跑，一开始前者领先，最后准保是后者获胜。

　　梅艳芳唱过一首歌叫“女人花”，唱得哀婉缠绵如泣如诉。自古以来，文人墨客都爱把漂亮的女人比喻成美丽的鲜花。鲜花之所以那么美，那么艳，生物学家告诉我们，那是因为它们要招蜂引蝶，如果错过花期还没有蜜蜂来为它们传授花粉，没多久它们就会枯萎和凋谢，所以梅艳芳在歌中唱到“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”。但是鲜花们常常会遇人不淑，因为只有那些无聊的游客才会毫不怜惜地把它摘走，把玩几下再无情地扔掉；而真正有品位有修养的男人是不会这么不“怜香惜玉”的，他们会停留驻足，会反复欣赏，但不会据为己有，这似乎也预示了鲜花们孤苦无依的悲剧——总是被优秀的男人错过，而被低俗的男人糟践。

　　一个年过三十至今未嫁的高端美女告诉我，她看不上一般的凡夫俗子，她觉得自己好比一幅价值连城的古代名画，应该被一个有品位有家底的收藏家珍藏，她不甘心被“贱卖”。我深知她的“不菲价值”，但我曾经委婉地告诉她，在这个世界上，敢于收藏名画的人毕竟不多，一是经济实力有限，二是文化品位也不够，就算遇到了这么一个知音，人家如获至宝地把你收藏了起来，也未必会天天爱不释手，说不定挂在墙上欣赏了一阵子，新鲜感一过，就束之高阁了。而且真正的收藏家也不会只收藏一件稀世珍品，一旦遇到更好更值钱的，原先捧在手心的宝贝也难逃被打入冷宫的噩运。但“名画们”往往不懂得这个道理，她们还是在那里痴痴地等，最后把自己空等成一座凄清的望夫崖。无数美貌的“圣女”之所以被剩下就是这种心理驱使下的结果。
　　男人是喜欢美女，但不代表男人只爱美女，更不代表男人只想娶美女回家。喜欢不等于爱，想跟美女恋爱和想跟美女结婚是两个概念，男人的视觉冲动不等于男人会真心付出。大多数男人都很贼，他们深知再美丽的花朵也会有花容失色的一天，再魔鬼的身材也会出现“通货膨胀”的局面。所以，真正聪明的女人，不管长得美不美，最好不要单单用外表作为对付男人的武器，否则，总有一天，这门武器也会有失灵的时候，就像再百发百中的手枪也会有“哑火”的时候。古人总结打仗的诀窍，“攻城为下，攻心为上”。同样，女人在遭遇爱情阻击战时也要学会“攻心为上”。我猜想，一对长久夫妻，终归不是靠着妻子的美貌得以善终，因为美貌的折旧率最高，只有美德可以历久弥新。

第15节：淑女是男人“审美疲劳”的根源(1)



　　二、淑女是男人“审美疲劳”的根源

　　很多“陈世美”都是给惯出来的

　　如果不出意外，一个女人一生之中有三分之二以上的时间要在婚姻生活中度过，因此对一个女人而言，为人妻是最重要的，其次才是为人女，为人母。“男怕入错行，女怕嫁错郎”，这也是为什么女人要比男人更重视婚姻的质量。一个女人从小就被父母言传身教要当一个淑女，一旦嫁人就要学会做一个贤妻，如果做了母亲还应当是良母，淑女、贤妻、良母几乎贯穿了一个中国女人的一生。

　　“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，大概是受到中国传统文化的熏陶和影响，中国的男人虽然在情场上愿意跟美女过招，但在娶妻这个关键问题上普遍还是对淑女一往情深。淑女往往意味着良好的家教和美好的贤德。既然情投意合两情相悦，接下来这日子应当过得舒心和惬意，可偏偏淑女们却似乎总是“遇人不淑”。

　　在我做过的很多情感节目中，同样的情景总是在轮番上演：淑女们嫁为人妇后一心相夫教子，想做个标准的贤妻良母，她们贤良淑德忍辱负重，她们牺牲小我成全大我，结果呢？不仅未曾换来丈夫任何的心存感激和怜香惜玉，反倒成了对方审美疲劳和移情别恋的根源。

　　一位被千万富翁休掉的原配夫人对我说，三十年前，她是大学毕业的局长千金，人见人爱，她老公只不过是高小毕业的普通工人，一无所有。凭着这份爱，她不顾家人的强烈反对毅然决然地嫁给了他。婚后，两人一起白手起家。老公发达前，她是老婆兼秘书，里里外外、吃喝拉撒，全都大包大揽，甚至还帮着老公出门应酬，经常喝得酩酊大醉回家；老公发达后，就改成秘书兼老婆了，无私奉献的结果就是被无情抛弃。

　　显然，这是一出“羊爱上狼”的悲剧，在这场婚姻中，她只是个盲目的付出者，一只低眉顺眼的温顺羔羊。她不懂得婚姻需要彼此对等的付出，她只知道一味地迎合丈夫的需求，甚至替他应酬，帮他喝酒。当一个女人甘做鱼肉，就不要怪人家是刀俎了。在节目现场，我毫不客气地指出：你对丈夫的殷勤周到，你对家庭的全情投入，他其实并不领情，因为你的付出已经严重超出了妻子的底线，而更多是像个母亲在抚养一个娇纵的儿子。