青岛市志67：崂山志 第三章 文物古迹 第七节 古庙宇
第三章 文物古迹第七节 古庙宇
崂山，素有“神仙之宅、灵异之府”的美誉，旧有“九宫、八观、七十二庵”之说。这些庙宇的建筑风格简朴、古拙，点缀在翠林邃谷的青砖灰瓦庙舍，非常幽雅谧静，充分反映了崂山僻处海隅和多为隐者所居的特点。
【太清宫】 太清宫，位于宝珠山下，俗称下宫。太清宫是崂山规模最大的一座道院，据元代大学士张起岩《聚仙宫碑》记载，宫建于宋代初年。又据《太清宫志》记载，西汉建元元年(公元前140年)，张廉夫曾在此处创三官庵。唐昭宗天?元年(公元904年)，道士李哲玄又在今三皇殿处建三皇庵。宋太祖建隆元年(公元960年)，道人刘若拙被敕封为“华盖真人”，奉敕回崂山修建道院，遂在此处创建了太清宫，其年代约在公元980年前后。
明代万历十三年至二十八年(1585～1600年)间，太清宫旧道院曾倾圮。万历三十一年(1603年)，又重新确定太清宫的“四至”:东至张仙塔，西至八水河，南至大海，北至分水河。现在的太清宫大体是这一时期重建的，但分为三院三殿则是在天启二年(1622年)道人赵复会重修时所为。在此次重修中，正式确定了分三官、三清、三皇各殿为三院的格局，这三院都有围墙，各立山门，并有便门相通，共147间殿宇，加上道舍、客房共计240舍间房屋，建筑面积2500平方米，占地面积3万平方米。
1949年青岛解放前夕，太清宫仍有道士13人，行行2人，殿宇房舍150余间，有土地600余亩，分散在李村、王哥庄及即墨县等地出租，另有山场3处。“文化大革命”中太清宫的庙碑、神像、供器、经卷、文物均遭破坏。1979年市园林局接管太清宫，对宫内房舍进行了修缮，并由市文化局负责重塑了神像，又将道士匡常修、孙真淳、李宗廉、王自臻和道姑崔静一接回庙内。1981年农历九月初九，为神像举行了开光仪式。1985年7月青岛市园林局将太清宫移交给青岛市人民Gov宗教事务处，并由道教协会筹委会自行管理，同时划定了太清宫的“四至”范围:东至沟底以内，西至顺墙堤自然弯曲，南至海边，北至康有为诗刻石。1989年，由Gov拨款对三清殿、东华帝君殿和西王母殿进行了修缮，重塑了47尊神像，并于1990年农历三月初三为神像举行了开光仪式。
太清宫内的殿宇共分三个院落。东面是三官殿，为三进院落，正殿建筑属单檐硬山式砖木结构，殿内中奉天官大帝，左奉地官大帝，右奉水官大帝，左侧奉雷神普化天尊，右侧奉真武大帝，另有卫道护法的四大元帅壁画。在三官殿东侧有一处两进的堂院，是清代翰林尹琳基修建的“翰林院”，现为太清宫的客堂。
中间是三清殿，为长方形院落，由一个正殿和两个配殿组成，都是砖木结构单檐硬山式建筑。正殿内中奉元始天尊，左奉灵宝天尊，右奉道德天尊，门右面奉王灵官。殿前两厢是两座配殿，东厢是东华殿，中奉东华帝君，左奉南极长生大帝，右奉太阳帝君;西厢是王母殿，中奉西王母天尊，左奉斗母大天尊，右奉太阴妙果素月天尊。三清殿山门以西是关岳祠，左奉汉关壮缪公神位，右奉宋岳武穆公神位。
西面是三皇殿，亦为长方形院落，并排有两座殿堂，主殿是三皇殿，东配殿是救苦殿，皆为单檐硬山式建筑。主殿内中奉轩辕大帝，左奉神农大帝，右奉伏羲大帝，殿内左右两侧，供奉历代各朝十大名医神位。救苦殿内供奉救苦天尊。与三皇殿相邻的西配殿是耿祖祠，祠内供奉扶教真人耿义兰，另有云川真人张公、双修真人贾公和虚一真人谭公。
太清宫后奉道教全真道随山派。全真道北七真之一的刘处玄于金明昌六年(1195年)来崂山太清宫讲授经典，太清宫道众从此归宗，并成为道教北七真随山派的祖庭。嗣后，许多著名道士闻名而来，如徐复阳、张三丰、齐本守等都曾在太清宫栖居修道，清代许多有名望的道长如褚守持、王良辉、韩谦让等也都先后任太清宫住持，使太清宫成为崂山最著名道院之一。现今青岛市道教协会设在此处，太清宫现有道士34人。
1982年青岛市人民Gov将太清宫列为市级文物保护单位。
【太平宫】 太平宫位于崂山东海岸仰口湾西侧上苑山南坡。据元代张起岩《聚仙宫碑》载，宫系宋太祖为华盖真人刘若拙敕建之道场，因建成于太平兴国年间(公元976～984年)，故名“太平兴国院”，金代明昌年间(1190～1195年)更名为太平宫。金代明昌年间、明代嘉靖四十五年(1566年)、清代顺治十年(1653年)3次重修。清嘉庆年间(1796～1819年)香火最盛，当时有道士40余人，土地130多亩。1949年青岛解放前夕，该宫仍有道士8人、杂工7人、土地70亩。1956年，青岛市人民Gov拨款对太平宫进行过修葺。“文化大革命”中，遭到严重破坏。中共十一届三中全会后，青岛市人民Gov再次拨款对太平宫进行全面修整，除恢复其原有规模外，还增建了石阶游路。1992年6月1日，太平宫作为宗教场所正式对外开放。
宫为“品”字形的二进院落，正殿建于后院，前院为东、西两配殿各3间。太平宫山门之迎面建一影壁，上书阴刻“海上宫殿”4字，传为清末书法家华世奎之手笔，影壁背面记载太平宫的兴衰沿革。前院分东、西两院，各建月洞门。东院建钟亭一座，内置铁钟一口，高1.4米，重343公斤，上镌楷书铭文“光绪十八年谷旦韩同茂号庙捐敬献”。此钟原在金口天后宫，因太平宫之钟已失，故由金口移至此处。西院建道舍客堂，有水井一眼，名“龙涎”。太平宫奉道教全真华山派。正殿祀妈祖，东、西配殿分祀关圣、真武。殿堂共9间，另有道舍、客堂、厨房8间，皆为硬山式建筑，占地面积约2500平方米，建筑面积500平方米。宫周围多奇峰怪石，古木幽洞，自然景观和人文景观都很丰富，为游览胜地。
1982年青岛市人民Gov将太平宫列为市级文物保护单位。
【上清宫】 上清宫位于崂山八水河以上的昆仑山之阳。道教中把“上清、太清、玉清”称为神仙所居的最高天境，据《云笈七签》记载:“上清之天，在绝霞之外”，宫以此为名，俗称上宫。据元代张起岩《聚仙宫碑》记载，上清宫创建于宋初，系宋太祖为华盖真人刘若拙敕建的道场。1000余年来，上清宫经历了三毁三修。宋代末年倾圮，元代大德元年通玄弘教洞微大师李志明鸠工重修，元延礻右四年(1317年)承务郎朱?撰《重修上清宫碑记》中，对此事记述颇详，此碑原立于宫门东侧，字迹已剥蚀难辨，碑高丈许，是崂山珍贵的古迹，惜毁于“文化大革命”中，现仅存负碑的残破石。到明代中期，上清宫复倾圮败落，隆庆初年(1567年)护国天师府左赞教孙玄清复重修。清代末年，因遭暴雨上清宫殿宇为山洪冲毁，崂山华楼宫道士刘本荣又主持重修，恢复原貌。宫有前后两处殿堂和偏院，呈长方形，殿宇和房舍共28间，建筑面积500平方米，占地面积1500平方米。前殿祀三清，后殿祀玉皇，左偏殿祀三官，右偏殿祀七真，殿宇皆为无斗拱硬山式建筑。
上清宫奉道教全真道华山派，为崂山许多道观中唯一的丛林庙，邱处机、刘处玄、李志明等著名道人来崂山时，曾居上清宫演道说法。宫南500米处，有邱处机衣冠冢。上清宫几经兴衰，到1949年青岛解放前夕已成颓垣断墙。1956年青岛市人民Gov曾拨款修缮，殿宇一新，此时建筑面积为390平方米。“文化大革命”中，该宫塑像、石碑被砸，经卷、文物被毁，道士被遣送农村，房屋由崂山林场使用。1991年3月，由青岛市道教协会筹集资金进行修缮，历时9个月竣工，建筑面积仍为390平方米。1991年12月6日，修葺一新的上清宫作为宗教活动的场所重新开放，1992年9月21日，举行了新塑神像的开光仪式。
1982年青岛市人民Gov将上清宫列为市级文物保护单位。
【百福庵】 百福庵位于城阳区惜福镇铁骑山之阳，在院后村东，背山面涧，松竹环绕，环境清幽。该庵创于宋宣和年间(1119～1125年)。据传，二尼姑于初创时，居于萃元洞中，后建简陋房屋，内祀菩萨，奉佛教，取名百佛庵。清代初年，道士蒋清山由即墨马山平安殿迁来，将百佛庵扩建后，改奉道教，以祈迎百福而易名为百福庵，属马山龙门派，在崂山当地属外山派道观。此时庙已初具规模，山门东向，前后二院，前院建倒座殿，祀菩萨，中殿穿堂，祀三官，后院玉皇殿。二院各建两厢。殿堂、道舍皆木砖结构，殿堂均为硬山式建筑。玉皇殿高6米，重梁起架，前出檐，四棱石柱挺立，朱漆雀替。灰砖雕甍，高50厘米，镂空云龙戏珠，两端饰“螭吻”，檐角装饰“嘲风”，顶披小瓦，殿内梁架朱漆，颇为古雅。1933年曾重修，1942年侵华日军轰炸该庙，炸毁房舍9间，遂修复，共有房屋48间，占地面积3390平方米，建筑面积593平方米。1949年前有道士6人，土地300多亩。“文化大革命”中，庵内神像、供器、殿堂装饰被砸坏，门窗拆除，现仅剩断墙残垣。庵内有“萃元”、“娘娘”两洞，萃元洞顶筑小石塔一座，洞旁石罅中长有松树1株，虬枝四出，粗逾合抱，为数百年之物。
1984年崂山县人民Gov将百福庵列为县级文物保护单位。
【明霞洞】 明霞洞位于上清宫北玄武峰下，系一天然石洞，内高于人立，面积约10平方米。金大定年间，将此洞修建成庙宇，故《胶澳志》载:“明霞洞建于金大定二年(1162年)。”清康熙年间该洞遭雷雨，大半塌陷土中，仅见邱处机于大安三年(1211年)题刻之“明霞洞”三字。
明霞洞现存之庙观，原名为斗母宫，位于洞口之右侧，始建于元代，是全真道金山派之祖庭。自明代起，观名由斗母宫更名为明霞洞。明隆庆年间(1567～1572年)，道士孙紫阳重修时建三清殿，清代末年又建观音殿，皆为砖木结构之黑筒瓦硬山式建筑。此时之明霞洞道观占地2000平方米，有殿宇房舍共32间，建筑面积为200平方米。后因暴雨山洪坍石，观音殿被砸毁，未修复。山门之横匾为清末翰林王>书“明霞洞”三字。
明霞洞元代称斗母宫，为道家之庙观，据张起岩《聚仙宫碑》记载，元代道士李志明始居于此。明、清两代，明霞洞为僧、道交替住持，明嘉靖十二年陈沂《鳌山记》中有“僧垂木阶下”和“左有佛宇僧庐”之句。明代永乐年间，道士张三丰又居此，明霞洞后其修真处名玄真洞。又据高弘图《劳山九游记》载，道姑刘贞洁亦居明霞洞修真，后离去。1949年青岛解放前夕，明霞洞之殿堂、房舍逐渐败落。1956年，青岛市人民Gov曾拨款进行过维修。“文化大革命”中，房屋由青岛药材公司使用。1991年3月，青岛市道教协会筹集资金对该庙进行修缮，历时9个月竣工，现有殿宇、房舍共30间，建筑面积344平方米。
1982年青岛市人民Gov将明霞洞列为市级文物保护单位。
【通真宫】 通真宫位于城阳区惜福镇傅家埠村南，传为东汉末年始建，初名为童公祠，祀古不其县令童恢。元皇庆二年(1313年)全真道华山派道士将其改为道观，遂更名为通真宫，并在祠东建道院。
祠分前后两院。前院祠堂3间，高4米多，重梁起架，彩绘云龙，前出檐，4柱，雀替撑顶，青砖小瓦，硬山式建筑，内祀童恢彩塑坐像，墙上彩绘壁画，记童恢生平及训虎故事。堂前置清乾隆、道光年间童公碑2通，柏树6棵，左右耳房内彩塑高1.5米的红、白马各一匹。后院建寝室3间，设床、帐、被褥。祠后为童恢衣冠冢。祠东为道院，建镇武殿、娘娘殿。共有殿堂、道舍36间，占地面积约2000平方米，建筑面积500多平方米。院内植各种花木。通真宫于元延?年间和清康熙年间皆重修过。旧时农历十一月二十一日为庙会，据传该日为童恢生辰。“文化大革命”中，塑像、供器均毁，仅存房舍。
1982年青岛市人民Gov将通真宫列为市级文物保护单位。
【凝真观】 凝真观位于崂山区王哥庄镇庙石村东，在石人河北岸。元元统年间(1333～1335年)由全真道金山派道士创建，当时名为迎真观或迎真宫。清康熙初年，道士刘信常重建，更今名，奉全真道金山派。
凝真观为阶梯式二进院落，建山门、大殿、道舍、钟鼓亭等房舍100多间，占地面积13300多平方米，建筑面积1300多平方米。殿堂为硬山式建筑，祀三清塑像及木雕神像21座。有3米高的建庙碑。凝真观建庙年代早而且规模大，在崂山诸庙宇中享有盛誉，其木雕神像之多、精、雅，在崂山诸庙宇中亦为罕见。
【华楼宫】 华楼宫位于华楼山巅，宫以山命名，属全真道华山派。元泰定二年(1325年)创建，明天顺年间(1457～1464年)重修，清康熙年间(1662～1722年)再次重修。
宫前院之南为一大涧，既深且陡，院基起自山壑，高8米多，用块石砌成，东西侧为墙，东为院门，西开偏门。庙宇为东西长方形，殿堂向南，一字排列，东为老君殿，中为玉皇殿，西为关帝殿，各3间共为9间，都是木砖结构之单檐硬山式建筑。客堂、道舍皆为一般砖木结构，神像为泥塑。华楼宫占地2000平方米，建筑面积278平方米。宫内置元大学士、光禄大夫赵世延撰写《云岩子道行碑》，藏有《清真经》一部。关帝殿后有邱处机题诗及“金液”手迹。院内有银杏、木瓜等古树，庙前植有黄竿绿槽的金怀玉竹。华楼宫创建600多年来，几经兴衰，历尽变迁。尤其在抗日战争时期，遭日军洗劫，道士四散。1949年青岛解放前夕，庙已败落不堪，成为蓝家庄、杨家村、响石3个村共管的会首庙。1956年，青岛市人民Gov曾拨款修缮。“文化大革命”中被毁，房屋由崂山林场使用。
1982年青岛市人民Gov将华楼宫列为市级文物保护单位。
【蔚竹庵】 蔚竹庵位于北宅镇双石屋村东北的凤凰崮下，明万历十七年(1589年)道士宋冲儒创建，因所处之地名为蔚儿铺，故此庵亦俗称蔚儿铺。清道光年间重修。据传，重修后一度为尼姑庵。清咸丰年间(1851～1861年)尼姑无继，始由全真道华山派道士主持。
蔚竹庵建正殿3间、客堂3间、道舍3间及其他用房共20余间，形成一处精巧玲珑的小院落，占地面积1730平方米，建筑面积150平方米。正殿，内祀檀木精雕真武、观音和铜铸三官神像。庙内有碑三通:明万历二十一年(1593年)三月立《蔚竹庵碑记》;清嘉庆二十一年(1816年)刻石，记载庵竹庵始建年代;清道光十九年(1839年)四月立《重修蔚竹庵庙记》。崂山各庙宇之石碑达100余通，但如蔚竹庵之全都得以完好保存，却极为少见。蔚竹庵外有座五级石塔，系1930年为纪念于西淑真人而建。“文化大革命”中被毁，房屋由崂山林场使用。
1982年青岛市人民Gov将蔚竹庵列为市级文物保护单位。
【白云洞】 白云洞位于崂山东麓刁龙嘴村西冒岭山南。洞额镌“白云洞”，为清代翰林日照人尹琳基所书，洞因常年白云缭绕而得名。洞右是庙宇，亦名白云洞，奉全真道金山派。该庙建于明末清初，据传为道士田白云所创建，乾隆三十五年(1770年)道士赵体顺主持重修后，才初具规模。
白云洞右侧的白云洞庙观，占地约1500平方米，建筑面积400多平方米，有客房、道舍24间。据传，在乾隆三十五年重修时，建筑材料于一夜之间由海上运来，故有“神工白云洞，人工华严寺”之说。1934年道人邹全阳于洞左青龙石前建青龙阁，阁为砖木结构，建在发券的拱形门上，斗拱出檐，风格古雅，内祀三清铜像，现该阁仅存残垣。白云洞左侧青龙石下是卧云窟，窟旁有菩萨洞，内供一铁佛，传说是乾隆年间道士赵体顺从海岛上得来的。1935年前后是白云洞庙鼎盛时期，有道士40余人，房屋70间，土地700多亩，山岚2000余亩。抗日战争时期，国民党青岛保安队常驻于此，并在洞内设有修械所。1939年农历三月十五日，日军入侵白云洞，杀道士4人及雇工2人(内有1名年仅14岁的道童)，纵火焚烧所有房屋，将陆润庠楷书的尹琳基《白云洞观海市记》八幅条屏焚毁，掠去明宣德年间铜铸香炉4只，6寸金神像一尊，一名幸免于难的道士悲愤之极，亦投海自杀。1940年修复房屋14间，1946年建2层楼房10间，名迎宾楼。庙内祀明、清时铜铸三清、玉皇等神像10尊，院内有清乾隆三十五年重修碑1通，还有清代木板刊本《道德经》、《南华经》等15部，清代字画6轴。1949年青岛解放前夕，该庙尚有道士10人，土地700多亩，房屋24间。1956年青岛市人民Gov曾拨款修缮。“文化大革命”中，该庙的房屋及神像皆遭破坏，石洞犹存。
1982年青岛市人民Gov将白云洞列为市级文物保护单位。
【明道观】 明道观位于崂山东麓招风岭前，在华严寺西2.5公里，海拔600多米，为崂山庙宇居地最高者。清康熙五十三年(1714年)由道士宋天成创建。观南有3处摩崖，皆与唐代天宝二年孙昙采药崂山有关。孙昙其人，史无记载，据刻石证明，他奉唐玄宗之命，曾在明道观附近结庐居住。
明道观奉全真道金山派，庙分两院，东院建玉皇殿，西院建三清殿，共有房舍32间，院庭宽阔，竹松清深，占地面积1300多平方米，建筑面积380平方米。山门外的峭壁上有清宣统二年(1910年)题刻“明道观”3字，山门外有道光年间(1821～1850年)立庙产碑一通。观内藏有木板《金刚经》、《道德经》、《功课经》各1部，明宣德年间铸造的香炉2只，道光年间即墨文人题写的六扇屏。清光绪年间(1875～1908年)是该观鼎盛时期，有道士18人，房屋32间，土地160亩。1939年该观被日军烧毁，后逐步修复。1949年青岛解放前夕，仅有道士5人。1956年，青岛市人民Gov曾拨款修缮。“文化大革命”中，该观之塑像、经卷、字画等全被破坏无遗，房屋由崂山林场使用。
1982年青岛市人民Gov将明道观列为市级文物保护单位。
【关帝庙】 关帝庙位于仰口湾西南，在上苑山东南猪头峰下，是一处景色清丽的道院。崂山地区自清初就习惯把关帝庙与土地庙并排而建，至清末遍及山区各村，而主祀关羽的道院，在崂山仅此一处。
关帝庙奉全真道华山派。据明嘉靖年间重修碑载，关帝庙本系太平宫之下院(另一下院为东华宫)，清光绪十二年(1886年)从太平宫分出，1929年由道士刘太清、贾太成主持重修，始具规模。重修后有大殿3间、道舍26间，为二进式院落。进山门为前院，有中殿3间，穿堂，两旁彩塑关平、周仓立像，高2米多，殿两旁各建倒房4间。后院为四合院，绕过照壁有大殿3间，内祀2米多高的彩塑关羽坐像，四周绘关羽生平壁画，如“桃园结义”，“刀挑红袍”、“华容挡曹”、“单刀赴会”等，画工细腻工整，比例匀称，是崂山壁画之上品。大殿两旁各有配房3间，东西厢房各4间，皆为砖木结构之硬山式建筑，该庙占地900平方米，建筑面积100多平方米。庙内藏有《道德经》等经书4部、字画4轴，院内植芍药、耐冬、黄杨，皆百年之物。1948年是该庙鼎盛时期，有庙产600亩。“文化大革命”中，该庙之塑像、供器均遭破坏，壁画用泥浆覆盖，房屋由崂山林场使用。
1984年，曾由崂山县人民Gov列为县级文物保护单位。1989年青岛市人民Gov将关帝庙列为市级文物保护单位。
【法海寺】 法海寺位于石门山西麓夏庄镇源头村东，是青岛地区最古老的佛教寺院之一，因纪念创建该寺的第一代方丈法海大师而得名。寺始建于北魏，宋嘉礻右二年(1057年)、元延礻右二年(1315年)、清康熙五十二年(1713年)皆重修过。最后一次重修是1934年。法海寺创建时的规模及供佛殿堂已无可稽考。元延?二年重修后大体格局是:“首创法堂五间，前后六楹七柱，既塑释迦如来，兼饰观音一堂，金碧灿然，功勋备矣。然后创建云堂、耳室、僧寮四十间，为当代之宏观。”清康熙五十二年重修后，建有八蜡殿祀三皇玉帝，娘娘殿祀三肖女，后殿祀释迦牟尼。
现在的法海寺，是1934年重修后的规模，重修时拆除八蜡殿、娘娘殿，并将该寺分为前后两院。前院建大雄宝殿5间，殿前两侧各有高大银杏一株，有碑亭两座，西为元泰定三年(1326年)重修碑，东为清康熙五十二年(1713年)重修碑。大雄宝殿建在1米多高的夯土台上，殿高6米，重梁起架，前出檐，朱漆4柱，雀替撑顶，花岗岩柱座，鼓形，黄绿色琉璃砖雕甍，高40厘米，镂空云龙，两端饰“螭吻”，檐角装饰“嘲风”，顶披黄绿色琉璃瓦，砖木结构，为单檐无斗拱歇山式建筑，内供释迦牟尼，旁供阿弥陀佛、药师佛。后殿5间，是单檐硬山式建筑，中供释迦牟尼，东为观音菩萨，西为地藏王菩萨，墙上绘有释迦牟尼苦难经历的壁画，殿堂外檐下，有“清”、“规”二字的大石碑并列左右，殿门东墙上镶有一块汉白玉的庙规碑，庙规共有六条。僧寮共20间，前院16间，后院4间。山门外南院墙的东端建殿堂3间，内祀龙王，西面建殿堂3间，内祀关帝。这两处殿堂属地方庙，委托法海寺代管。整个寺院围墙周长293米，全寺占地面积6000余平方米，建筑面积500多平方米。
法海寺西侧，有三座墓塔鼎立，有元代泰定年间的圆通和尚寿塔、明代永乐年间的广进和尚寿塔、玉柱和尚寿塔。此外，还有明代永乐六年(1408年)的广进和尚塔铭，今已无存。
法海寺为佛教临济派，寺庙坐禅、挂单、收徒，是崂山境内唯一传戒的丛林寺。寺僧早晚诵经，有木鱼、磬、小钹、碰钟、吊钟伴诵。乡民办丧事，只要送香火钱，便在庙内诵经祈祷，寺僧不去民家作法事。1980年春，寺前出土一批残缺不全的石造像，头、肢体共120余件，有一佛像的长方形底座上镌有“大齐武平二年岁次辛卯”，得知这些佛像是造于北齐后主高纬武平二年，即公元571年。这批石造像埋于1.5米深的地下，均为项东、胸南向有顺序地排列，发现后未全部挖掘出来，尚有部分埋于地下。出土的石造像应是寺庙原来的供神，关于被毁原因，目前认为是唐武宗会昌五年(公元845年)“会昌灭法”时被毁。法海寺原住持之和尚于1949年青岛解放前去世，其弟子方真亦于青岛解放后还俗，该寺一度荒废。1955年2月，青岛湛山寺和尚纯智来该寺任住持，直至1965年。1956年，青岛市人民Gov曾拨专款对该寺进行修葺，直到1966年该寺仍十分完好。“文化大革命”中，法海寺遭到破坏，仅存大殿1座、门楼1个，且已破损不堪，其余房屋大多倒塌拆除。1994年6月，青岛市人民Gov拨专款对法海寺进行修复，历时半年，于1994年底完工，重修后的法海寺于1995年对外开放。
1982年青岛市人民Gov将法海寺列为市级文物保护单位。
【华严寺】 华严寺位于崂山东麓返岭后村西那罗延山半腰，是崂山现存规模最大的寺院。华严寺原名华严庵，为即墨城准提庵的下院。准提庵是明代万历年间即墨黄氏将花园改建为庙宇的，因古代“寺”、“观”不允许私建，故取“庵”为名。华严庵是明代监察御史、即墨人黄宗昌于明崇祯十六年(1643年)创建的，未成而毁于兵燹。清初，其子黄坦继父志施捐出资，准提庵和尚慈沾鸠工施建，于清顺治九年(1652年)落成，清康熙二十七年(1688年)又增建了藏书楼，前后共历30余年，方全部竣工。始名华严庵，又名华严禅院，1931年改称华严寺。
华严寺宏伟典雅，集中体现了明代的建筑艺术风格，为崂山古建筑艺术之最。华严寺共有四进阶梯式院落，依山而筑，每进益高，布局严谨。第一进原有僧舍12间。第二进为藏经阁，建置在4米高的寺门上，呈方形，面阔13.8米，深8米，阁高8.2米，阁中央大厅立四棱形石柱，木结构架为舌梁式屋顶，是重檐雕甍歇山式建筑。四周游廊贯通，环以雕栏，外檐有20根木柱撑顶，檐角饰“嘲风”，两端饰“螭吻”。前为幕式墙，门窗结合在一起，穿堂门，无后窗，顶披黄绿琉璃瓦，雕甍高约40厘米，镂空云龙。整个建筑古朴典雅，登阁凭眺，山海胜境一览无余。阁中原藏有清雍正十三年刊本的《大藏经》一部、元人手抄本和明代刊本《册府元龟》各一部。
第三进院落为正殿，即大雄宝殿。殿建于清顺治九年，高7米，重梁起架，斗拱飞檐，为砖木结构之斗拱单檐雕甍歇山式建筑。檐角饰“嘲风”，檐下悬警钟，顶披黄绿色琉璃瓦，琉璃砖雕甍高50厘米，饰有龙、凤、虎、狮等造型之蹲兽。檐下朱漆木柱挺立，基座为鼓形花岗岩，殿堂内四楹竖立，梁、棼、鐳均低浮雕云龙图，金银粉饰龙，朱蓝漆绘云，富丽堂煌，极为壮观。正殿内供高3米之释迦牟尼塑像，正殿两厢为禅堂，是寺僧做功课的地方。第四进院落为后殿，即大悲殿。殿原建于清顺治九年，内供高3米之观音塑像，故又名观音殿。殿西侧为祖师堂，内供高3米之慈沾法师塑像，其余皆为客房。清乾隆年间(1736～1795年)，观音殿、祖师堂及客房遭火灾焚毁殆尽，和尚洽源乃赴江南各处募化重修，重建后的观音殿和祖师堂皆为无斗拱单檐歇山式建筑，较原建筑更为壮观，故崂山当地有“人工华严寺，神工白云洞”之说。后院东北角曾有西洋式小楼房5间，系1932年长春窦氏出资所建，抗日战争时，国民党青岛市Gov就设在这里。华严寺依山而筑，如拟增加新建筑时必须开山夷地，故历年只有修葺，未能扩建。
华严寺山门外通向海滨有一条石条砌成的盘道，名华严路，为寺僧仁栋于1930年所修筑。路西有一塔院，四周环筑围墙，是寺中历代住持的藏骨处，院内砖塔内埋葬着第一代住持慈沾大师，与砖塔相对为一石塔，为善和和尚的藏骨处。
华严寺属佛教临济派，不挂单，不坐禅，不收外地僧侣，寺僧唱“梵呗”，四声铿锵，乐器伴奏，悠然悦耳。第一代住持慈沾是临济派的第四代传人，到1949年时共传20代。20年代是华严寺鼎盛时期，共有殿宇、僧寮、客房130余间，建筑面积2500平方米，整个寺院共占地4000余平方米，当时之寺僧达80余人，庙田有2000多亩。华严寺内藏有许多珍贵文物，如万历年间之描金三大佛像，明代四大高僧之一憨山和尚手写之中堂字幅，清代胶东农民起义英雄于七的画像，明清两代铜铸的33尊铜罗汉，元人手抄本《册府元龟》等。1939年时，华严寺仍有寺僧40人。
1949年青岛解放后，华严寺仍十分完好，由知客僧人圣鏟当家，1951年该僧因反革命罪被捕判刑，遂由仁义和尚当家。在此期间，青岛市人民Gov多次拨款对华严寺进行维修。1958年，华严寺改由仁祯和尚当家。至1959年时，该寺仍完好，有寺僧6人。“文化大革命”中，华严寺遭到严重破坏，殿宇、佛像、经书、文物全部被毁。1984年，青岛市人民Gov拨款对华严寺进行全面修复，完成了塔院、藏经楼、大雄宝殿等主要建筑，共计1380平方米，新修复的华严寺基本保持了原来的古朴典雅风貌，1989年10月26日该寺正式对外开放。
1982年青岛市人民Gov将华严寺列为市级文物保护单位。
页:
[1]